THUỶ TỔ QUỐC MẪU

THUỶ TỔ QUỐC MẪU 

Đền Mẫu Hoàng Thiên Thờ Thủy Tổ Quốc Mẫu. Người là Thần Long Hồng Đăng Ngàn - hoàng hậu của vua Kinh Dương Vương. Bà là người sinh thành, dưỡng dục vua Lạc Long Quân - vị vua trí dũng đã cùng vợ là Mẫu Âu Cơ sinh bọc trăm trứng, nở ra trăm người con. sinh ra Bách Việt , cho nên thường được kêu là bách gia Trăm Họ .

Là vị Mẫu đầu tiên của dân tộc Việt Nam , cùng với Thuỷ Tổ Kinh Dương Vương lập ra nước xích quỷ nhà nước sơ khai của Việt Nam . Quốc Mẫu là con vua động đình hồ họ tên là Hồng Đăng Ngàn Hiệu Thần Long , ngài được tôn phong là Thiên Thượng Thánh Mẫu cai quản Thượng Thiên Thượng Ngàn , Là Thuỷ Tổ Quốc Mẫu khai sinh ra nước Việt Nam chúng ta .
Ngài dạy dân lúa nước ban phát bạc vàng , tiền của đồ ăn cho những dân chúng nghèo thời đó .
Ngài tu ở núi Tiên ( núi làng chằm ) ngọn núi mà có các ngọn núi bao quanh chầu về , nhứ khu núi Phật Tích , Núi chùa hàm long , núi Thiên Thai chầu về nơi tổ .
Núi tiên ( núi làng chằm ) thơi xưa nơi đó là một nơi rừng núi hoang vu , có động Tiên tu hành tĩnh tu , có bạch hạc cùng các loài chim quý bay về quy tụ , nơi có phong cảnh hữu tình của sông nước bao quanh , về sau này thời nhà Lý , khu đất đình bảng cho di dân để xây dựng đền thờ Vua Lý , dân ở đình bảng được di rời về khai hoang ở nơi này , và lấy tên là làng Chằm ( làng mão điền ) từ đó gọi là núi làng chằm .
Thường có câu ca dao :
Núi Làng Chằm Cách Ngọn Răm Đến Trời

Câu ca dao đã tả được hết sự linh thiêng của ngọn núi , chỉ cần ngọn dăm là tới trời có nghĩa là ở nơi đây khi xưa , núi rất là cao có thể nói sánh với núi Yên Tử thời nay . về sau họ cho san ủi để lấp sông làm nơi cho dân sinh sống , cho nên ở làng Mão Điền rất là nhiều ao nuôi cá là vì vẫn còn lại dấu tích của dòng sông bị lấp .

Lúc Thuỷ Tổ Quốc Mẫu cùng Mẹ của ngài là Mẫu Đoan Trang Tu Hành thì xuất hiện Mãng Xà Thần luôn hộ pháp để Mẫu Tu Hành , cho nên trên các mặt trống đồng của Việt Nam thời xưa đều có hình 2 con giao long là vì thế , thực chất đó chính là 2 vị Mãng Xà Thần bảo vệ Thuỷ Tổ Quốc Mẫu ( Thiên Thượng Thánh Mẫu ) tu hành . lập ra một Quốc Đạo thời đó với ánh hào quang luôn ở Mặt trống đồng với hình tượng của Mặt Trời , lấy biểu tượng mặt trời để mô tả về Đạo Pháp của dân tộc ta lúc bấy giờ đó là Đạo Gốc , và khẳng định thời đó sự Tu Hành của Mẫu đã đạt quả vị cao nhất , cho nên hình tượng mặt trời cũng ví tựa như Hào Quang của Thuỷ Tổ Quốc Mẫu sáng soi khắp vũ trụ ngân hà , và sáng soi khắp nhân gian cõi trần này để theo giáo lý của Mẫu mà tu hành .

Cho nên hình tượng mặt trời trong trống đồng của Bách Việt đó là tượng trưng cho một Đạo Pháp dân tộc thịnh hành thời đó , bằng sự đắc Đạo của đức Thuỷ Tổ Quốc Mẫu ( Thiên Thượng Thánh Mẫu ) cùng với Mẫu Đoan Trang , sáng lập ra Đạo Pháp của bách Việt ( Hoàng Thiên Đạo ) , soi bước tu hành cho nhân loại .
Qủa vị của Thuỷ Tổ Quốc Mẫu đạt được sánh với thời của Đức Phật Thích Ca , nhưng chỉ vì sự đô hộ của trung Quốc làm mất đi những giáo lý của ngài đã truyền thừa lại bằng ngôn từ không bằng sách vở , sự truyền thừa của Đạo Dân Tộc ta ( Hoàng Thiên Đạo ) , bằng những vần thơ ca nổi tiếng , có diễn tả về các thế giới vô hình bí ẩn , có diễn tả về tất cả quy luật vũ trụ văn minh của nhân loại các thời kỳ kế tiếp .
Mặt trời biểu tượng trên trống đồng là sự soi sáng của ánh hào quang của Hoàng Thiên soi bước , ngài muốn để lại cho nhân loại chúng ta tự tìm hiểu , tự tìm ra ánh sáng chân lý , hào quang luôn soi sáng cho chúng ta đi , tất cả chân lý của cõi nhân gian , đó là ánh sáng hào quáng thể hiện qua hình tượng mặt trời , sẽ phá tan cõi u mình đưa chúng ta về với sự trường tồn vĩnh cửu của Đạo Pháp .
Người chốn trần gian phàm phu như chúng ta , các nhà khảo cổ khoa học chưa thể lý giải được sâu sa đúng nghĩa về hình tượng mặt trời trên trống đống Việt Nam , vì giáo lý của ngài quá là Thâm Sâu , để lại cho nhân loại lý giải xem có ai hợp căn cơ mà giải lý cho đúng .
Đó là ánh sáng đưa chúng ta thoát khỏi chốn mê mờ , đưa chúng ta lên con đường của chính giác , đưa chúng ta vào cõi của sự Vĩnh Hằng , bằng ánh sáng soi đường dẫn bước của Thuỷ Tổ Quốc Mẫu , Hoàng Thiên Đạo ( Đạo Dân Tộc ) là ánh sáng của Vua Trời đưa chúng ta hoà nhập vào với vũ trụ bao la , trở lại với tâm Từ Bi vốn sẵn có trong mỗi chúng ta . 
Vậy mà con dân Việt Nam có nhiều người quên đi đạo Dân Tộc , giáo lý căn bản nhất của Đạo Đức Làm người đó là Đạo Hiếu , cho nên chúng ta hãy tìm lại những gì đã mất , tìm lại nguồn gốc của Dân Tộc , tìm lại con đường Đạo chính thống giúp chúng ta tu thành Đạo quả .
Thuỷ Tổ Quốc Mẫu ngài đã thành quả Vị cao Nhất thời đó , biểu tượng mặt trời chính là ánh sáng soi đường chúng ta tu hành ( Hoàng Thiên ) và mãi trường tồn với thế gian .
Thuỷ Tổ Quốc Mẫu còn hoá thân thành Bà Chúa Tài Lộc , để gần chúng sinh ban tài tiếp lộc cho muôn dân , cho nhà nhà phúc lộc đề đa , an lạc hạnh phúc .
Thời kỳ trung quốc đô hộ đã tàn hại những tín đồ , những bậc thầy uyên bác được thừa hưởng giáo lý của Thuỷ Tổ Quốc Mẫu làm mất đi một nền giáo lý cao siêu nhất . giáo lý đưa chúng ta đến con đường giải thoát..
  Sứ giả Đạo Pháp : 
Mẫu Đơn Nhất Đoá